Staff

Baraniecka- Olszewska Kamila, dr hab.

Contact

Contact-image

Deputy Director for General Affairs

Address:
Centre for Modern Ethnology and Anthropology

Email: This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.

Download information as: vCard

Other information

Other information:

Education, degrees

  

  • University of Warsaw, 2000-2005, profile: ethnology and cultural anthropology, MA thesis title (written in Polish): Theatre, Ritual, Performance? Feast of Candelaria in Tocuaro, supervisor: professor Zofia Sokolewicz,
  • University of Warsaw, Centre of Latin-American Studies 2003-2006, profile: Latin-American studies, MA thesis title (written in Polish): Evangelization theatre in the New Spain in the 16th century, supervisor: professor Adam Elbanowski,
  • The School of Social Sciences IFiS PAN 2005-2010 PhD studies,
  • University of Warsaw, Historical Department, 2011, PhD with honours, PhD thesis title (written in Polish): Passion plays in Poland as performance. Study of contemporary relgious culture, supervisor: professor Magdalena Zowczak.

  

Research

 

Areas of interest:

  • anthropology of religion, performance studies, anthropology of experience, historical reenactments

Ongoing research projects:

Title: Multisensory Religious Imageries in Selected Catholic Shrines in South-Eastern Poland

  • PI: dr Magdalena Lubańska
  • Function in the project: investigator

Project description: Our project has two aims. One is to conduct ethnographic research on modern Catholic religiosity in the shrines of south-eastern Poland in terms of sensory and material aspects of religious experience. Secondly, we want to develop a theoretical background capable of identifying and describing such aspects of religious experience. We believe that sensory and material aspects of religiosity are a topic of considerable research potential. At the same time we want to engage with existing approaches in Polish ethnology of religion, were sensory and material aspects tend to be stereotyped as characteristic of "folk religiosity" or "folk-type religious experience”. Our critical engagement with this approach would promote Polish reflection on ethnology of religion internationally by presenting existing theoretical approaches and our new findings to scholars working globally in the field. The project would involve a description of the “embodied religious imageries” of modern-day Catholic pilgrims as observed in the shrines of south-eastern Poland (Leżajsk, Przeworsk, Kalwaria Pacławska).

Finished research projects:

Title: Experience of the past. Anthropological study of history representations in the contemporary Polish culture

  • Function in the project: PI

Project description: The project focused on ethnographical fieldwork on historical reenactment in Poland. This study dealt with reenactment of periods from 10th to 20th century up to reenactment of the Second World War. Research was conducted during over forty reunions, feasts, battle reenactments and also official state celebrations all over the Poland. The main objective of the project was identifying the essence of experiencing the past in contemporary culture at the example of historical reenactment. It was also important to understand how this bottom up reflection on history is related to other cultural visions of the past such as collective memory, cultural heritage, historical policy and how those elements influence experiencing the past in reenactment. Historical reenactment appeared to be a battlefield of “authentic” vision of the past, however authenticity is in this case estimated according to rules established within reenactment movement. Thus it reveals above all individualistic dimension of studying the past, susceptible to external critique which perceives authenticity as a universal category and visions of history presented by reenactors are not universal. The research showed that a hobby, by many seen as inauthentic, and often false, since the past as such cannot be reenacted, created own strategy of dealing with this fact. This strategy allows touching history.

Published project results: K. Baraniecka-Olszewska, Re-enacting Historical Slavic Rites in Contemporary Poland: the Rękawka Fair in Cracow, “Anthropological Journal of European Cultures”, vol. 25, 2016, issues 1-2, s. 118-135; K. Baraniecka-Olszewska, Shifting Symbolic Boundaries: Re-enacting Nazi Troops in Contemporary Poland, [w:] eds. P. Hristov, A. Kassabova, E. Troeva, D. Demski, Contextualizing Changes: Migrations, Shifting Borders and New Identities in Eastern Europe, Institute of Ethnology and Folklore Studies with Ethnographic Museum BAS, Institute of Archaeology and Ethnology PAS, Sofia 2015, pp. 62-71; K. Baraniecka-Olszewska, Naprzód do przeszłości! Rekonstrukcje historyczne między historią a teraźniejszością, “Etnografia Polska”, t. 59, 2015, s. 87-95; K. Baraniecka-Olszewska, Dziedzictwo dobrze zaprojektowane. Współczesne rekonstrukcje historyczne, [w:] red. J. Adamowski, K. Smyk, Niematerialne dziedzictwo kulturowe: zakresy - identyfikacja – zagrożenia, Wydawnictwa UMCS, Narodowy Instytut Dziedzictwa, Lublin-Warszawa 2015, s. 119-129.

Title: Passion plays in Poland. Study of the contemporary religious culture.

  • Function in the project: main investigator

Project description: The project demonstrates that the organisers of Passion plays perfectly meet the needs of today’s believers. Emotional experiences caused by participation in the Easter play exceed not only experiences associated with the liturgy, but also those associated with other major religious events. Using the power of visualisation and, quite often, modern techniques or even the means of expression native to mass events, Passion plays show a story which is central to Christianity, fulfilling the expectations of recipients accustomed to poetics offered by popular culture. Placed at the intersection of the popular and the high, the religious and the secular, the sublime and the ludic, they form a phenomenon unique in Polish religiosity, which to a certain extent alters the routine of the liturgical calendar.

Published project results: K. Baraniecka-Olszewska, Ukrzyżowani. Współczesne misteria męki Pańskiej w Polsce, Seria Monografie FNP, Wydawnictwo UMK, Toruń 2013, ss. 317; K. Baraniecka-Olszewska, The role of the religious crowd in the mass Catholic events: the Passion play and Nativity play in Warsaw, “Anthropological Notebooks”, vol. 20, no. 2, 2014, s. 27-43; K. Baraniecka-Olszewska, Golgotha on City Peripheries. The Passion Play in Bydgoszcz Fordon, „Folklore: Electronic Journal of Folklore”, t. 56, 2014, s. 76-96.; K. Baraniecka-Olszewska, Krzyżować czy nie? Misterium męki Pańskiej w Oberammergau jako przedmiot sporów religijnych, „Etnografia Polska”, t. 57, 2013, s. 23-40; Baraniecka-Olszewska, K. 2011. Via crucis, via religiosa. Doświadczenie drogi w kształtowaniu tożsamości religijnej. W Droga w języku i kulturze. Analizy antropologiczne, J. Adamowski i K. Smyk (red.), 201-208. Lublin. ; Baraniecka-Olszewska, K. 2010. Męka Pańska symbolicznie czy dosłownie? Dwa typy współczesnej wrażliwości religijnej. W Antropolog wobec współczesności, A. Malewska-Szałygin i M. Radkowska-Walkowicz (red.), 350-365. Warszawa. ; Baraniecka-Olszewska, K. 2010, Miracular Sensitivity in the Age of Popular Culture: Do We Still Expect Miracles? Observations on the Passion Plays/Wrażliwość mirakularna w dobie kultury popularnej: czy wciąż oczekujemy cudów? Kika uwag o misteriach Męki Pańskiej. Etnografia Nowa 2:159-168. ; Baraniecka-Olszewska, K. 2009. Jak przedstawić Mękę Pańską – krótki przegląd wybranych współczesnych misteriów wielkanocnych. Quaestiones Selectae 24:66-78. ; Baraniecka, K. 2008. Misteria Męki Pańskiej od kuchni. Dowcip w opowieściach o przedstawieniach wielkanocnych. Lud 92:87-200. ; Baraniecka-Olszewska, K. 2007. How to present the Passion of Christ? Popular culture as a source of inspiration for Easter Passion Plays. Ethnologia Polona 28:47-60.

Fieldwork experience in Poland and abroad:

  • 2014 (ongoing) research on Polish Catholic religiosity in South-East Poland
  • 2013 research on historical reenactment (comparative studies) in Detling (Great Britain);
  • 2011-2015 research on historical reenactment in Poland;
  • 2010 research on Passion Play in w Oberammergau, Germany. Research concerned practical application of Christian-Jewish religious dialogue;
  • 2006-2010 research on Polish Passion Plays as an element of contemporary Polish religiosity (Poznań 2006, Zawoja Przysłop 2006, Kalwaria Pacławska 2007, Miejsce Piastowe 2008, Bydgoszcz 2008, Inowrocław 2009,Wejherowo 2009, Bydgoszcz 2010);
  • 2006-2007 research on contemporary religiosity in Kurpie region;
  • 2002-2004 research on popular religiosity in Michoacán, Mexico;
  • 2001-2003 student research on invariants of Polish culture in Wilno region, Lithuania.

Publications

Books:

  • 2013

K. Baraniecka-Olszewska, Ukrzyżowani. Współczesne misteria męki Pańskiej w Polsce, Seria Monografie FNP, Wydawnictwo UMK, Toruń 2013, ss. 317.

  • 2007

K. Baraniecka, Teatr ewangelizacyjny w Nowej Hiszpanii w szesnastym wieku, Wydawnictwa CESLA UW, Warszawa 2007, ss. 80.


Edited books:

  • 2015

War Matters. Constructing Images of the Other (1930’s to 1950s), eds. Dagnosław Demski, Liisi Laineste, Kamila Baraniecka-Olszewska, L’Harmattan, Budapest, 2015, ss. 463.

  • 2013

Competing Eye. Visual Encounters with Alterity, red. Dagnosław Demski, Ildiko Sz. Kristof, K. Baraniecka-Olszewska, L’Harmattan, Budapest, 2013, ss. 546.

  • 2010

Images of the Other in Ethnic Caricatures of Central and Eastern Europe, red. Dagnosław Demski, Kamila Baraniecka-Olszewska, IAE PAN, Warszawa 2010, ss. 404.


Articles:

  • 2016

K. Baraniecka-Olszewska, Re-enacting Historical Slavic Rites in Contemporary Poland: the Rękawka Fair in Cracow, “Anthropological Journal of European Cultures”, vol. 25, 2016, issues 1-2, s. 118-135.

  • 2015

K. Baraniecka-Olszewska, Naprzód do przeszłości! Rekonstrukcje historyczne między historią a teraźniejszością, “Etnografia Polska”, t. 59, 2015, s. 87-95.

  • 2014

K. Baraniecka-Olszewska, The role of the religious crowd in the mass Catholic events: the Passion play and Nativity play in Warsaw, “Anthropological Notebooks”, vol. 20, no. 2, 2014, s. 27-43.

K. Baraniecka-Olszewska, Golgotha on City Peripheries. The Passion Play in Bydgoszcz Fordon, „Folklore: Electronic Journal of Folklore”, t. 56, 2014, s. 76-96.

  • 2013

K. Baraniecka-Olszewska, Krzyżować czy nie? Misterium męki Pańskiej w Oberammergau jako przedmiot sporów religijnych, „Etnografia Polska”, t. 57, 2013, s. 23-40.

K. Baraniecka-Olszewska, An uneasy partnership. On the relationship between ethnology and history, “Ethnologia Polona” 33-34, 2012-2013, s. 7-19.

  • 2010

K. Baraniecka-Olszewska, Miracular Sensitivity in the Age of Popular Culture: Do We Still Expect Miracles? Observations on the Passion Plays/Wrażliwość mirakularna w dobie kultury popularnej: czy wciąż oczekujemy cudów? Kika uwag o misteriach Męki Pańskiej, „Etnografia Nowa”, t. 2, 2010, s. 159-168.

  • 2009

K. Baraniecka-Olszewska, Jak przedstawić Mękę Pańską – krótki przegląd wybranych współczesnych misteriów wielkanocnych, „Quaestiones Selectae”, r. XVI, nr 24, 2009, s. 66-78.

K. Baraniecka-Olszewska, Współczesna religijność na Kurpiach, „Etnografia Polska”, t. LIII, nr 1-2, 2009, s. 147-156.

K. Baraniecka-Olszewska, Two genders, two varieties of prestige. Fulfilling cargo as a way of gaining esteem, “Ethnologia Polona”, t. 29-30, 2008-2009, s. 49-58.

  • 2008

K. Baraniecka, Misteria Męki Pańskiej od kuchni. Dowcip w opowieściach o przedstawieniach wielkanocnych, „Lud”, t. XCII, 2008, s. 187-200.

K. Baraniecka, Communitas a intencje pątników – typy uczestnictwa w pielgrzymce. Wielki Odpust Kalwaryjski Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny w Kalwarii Pacławskiej, „Etnografia Polska”, t. LII, z. 1-2, 2008, s. 137-154.
Wersja anglojęzyczna: Communitas vs. Pilgrim’s Intentions – Types of Participation in Pilgrimage. Great feast of Assumption of Virgin Mary in Kalwaria Pacławska, http://www.etnografiapolska.pl/images/volume/52/Baraniecka_EN.pdf

  • 2007

K. Baraniecka-Olszewska, How to present the Passion of Christ? Popular culture as a source of inspiration for Easter Passion Plays, „Ethnologia Polona”, t. 28, 2007, s. 47-60.

  • 2006

K. Baraniecka, Wieloznaczność systemów cargos w Meksyku, „Ameryka Łacińska”, rok XIV, nr 3-4, 2006, s. 119-126.

  • 2005

K. Baraniecka, Fiesta prywatna, „Ameryka Łacińska”, rok XIII, Suplement, 2005, s. 61-67.


Book chapters:

  • 2016

K. Baraniecka-Olszewska, “I Wanted to Play Judas.” Performativity as an Element of Personal Religiosity, [w:] eds. C. Saraiva, P. J. Margry, L. Obadia, K. Povedák, J. Mapril, Experiencing Religion. New Approaches to Personal Religiosity, Lit Verlag, Zürich 2016, s. 13-29.

  • 2015

K. Baraniecka-Olszewska, Dziedzictwo dobrze zaprojektowane. Współczesne rekonstrukcje historyczne, [w:] red. J. Adamowski, K. Smyk, Niematerialne dziedzictwo kulturowe: zakresy - identyfikacja – zagrożenia, Wydawnictwa UMCS, Narodowy Instytut Dziedzictwa, Lublin-Warszawa 2015, s. 119-129.

K. Baraniecka-Olszewska, Shifting Symbolic Boundaries: Re-enacting Nazi Troops in Contemporary Poland, [w:] eds. P. Hristov, A. Kassabova, E. Troeva, D. Demski, Contextualizing Changes: Migrations, Shifting Borders and New Identities in Eastern Europe, Institute of Ethnology and Folklore Studies with Ethnographic Museum BAS, Institute of Archeology and Ethnology PAS, Sofia 2015, pp. 62-71.

D. Demski, L. Laineste, K. Baraniecka-Olszewska, Representations of the Other in the Time of War: Doesd War Matter?, [w:] eds D. Demski, L. Laineste, K. Baraniecka-Olszewska, War Matters. Constructing Images of the Other (1930s to 1950s), L’Harmattan, Budapest 2015, s. 11-23.

K. Baraniecka-Olszewska, Performing the New Enemy: Images from the Cold War in the Communist Polish Newspaper Trybuna Robotnicza, [w:] eds D. Demski, L. Laineste, K. Baraniecka-Olszewska, War Matters. Constructing Images of the Other (1930s to 1950s), L’Harmattan, Budapest 2015, s. 274-293.

  • 2014

K. Baraniecka-Olszewska, The Third Twin: a Post-Mortem Image of Polish President Lech Kaczyński. On the Performative power of Mourning, [w:] red. I. Povedák, Heroes and Celebrities in Central and Eastern Europe, Department of Ethnology and Cultural Anthropology, Szeged 2014, s. 137-152.

  • 2013

K. Baraniecka-Olszewska, Jak to na wojence ładnie – o przedstawianiu nieprzedstawialnego w rekonstrukcjach historycznych, [w:] red. K. Waszczyńska, Ł. Smyrski, Etnograficzne wędrówki po obszarach antropologii, Warszawa 2013, 411-425.

K. Baraniecka-Olszewska, Jak to drzewiej bywało... O pojęciu historyczności w rekonstrukcji historycznej, [w:] red. M. Łoboz, T. Brzyski, Zawstydzona mądrość, Wrocław 2013, s. 271-290.

  • 2011

K. Baraniecka-Olszewska, Via crucis, via religiosa. Doświadczenie drogi w kształtowaniu tożsamości religijnej, [w:] red. J. Adamowski, K. Smyk, Droga w języku i kulturze. Analizy antropologiczne, Wydawnictwo UMCS, Lublin 2011, s. 201- 208.

  • 2010

K. Baraniecka-Olszewska, Męka Pańska symbolicznie czy dosłownie? Dwa typy współczesnej wrażliwości religijnej, [w:] red. A. Malewska-Szałygin, M. Radkowska-Walkowicz, Antropolog wobec współczesności, IEAK UW, Warszawa 2010, s. 350-365.

K. Baraniecka-Olszewska, D. Demski, Introduction. Encountering Images of the Other, [w:] red. D. Demski, K. Baraniecka-Olszewska, Images of the Other in Ethnic Caricatures of Central and Eastern Europe, IAE PAN, Warszawa 2010, s. 11-25.

  • 2009

K. Baraniecka-Olszewska, Franciszkański teatr ewangelizacyjny w szesnastowiecznej Nowej Hiszpanii, [w:] red. F. M. Rosiński, Observare Evangelium. Wrocławska Księga Jubileuszu 800-lecia Zakonu Braci Mniejszych, 2009, s. 443-456.

  • 2007

K. Baraniecka, Wprowadzenie [w:] B. de Sahagún Rzecz z dziejów Nowej Hiszpanii. Księgi I, II, III, Wydawnictwo Derewiecki, Kęty 2007, s. 5-28.

  • 2005

K. Baraniecka, „Nie tak jak wszyscy”. Postrzeganie osoby odmiennej w okolicach Dziewieniszek, [w:] red. Ł. Smyrski, Etnografia lokalnych znaczeń. Monografia społeczności lokalnej okolic Dziewieniszek, Warszawa 2005, s. 149-167.

  • 2003

K. Baraniecka, Kto stoi za maską diabła? O maskach ceremonialnych z Tócuaro [w:] K. Baraniecka, A. Hummel, A. Wądołowska, Mix Mex. Zapiski Antropologiczne z Meksyku, Kęty, 2003, s. 44-53.

K. Baraniecka, Rebozo – rzecz piękna czy użyteczna?, tamże, s. 54-64.

K. Baraniecka, ¿Cómo conseguir un novio en Michoacán? (Jak zdobyć narzeczonego w Michoacán?) O istocie posiadania novio na przykładzie Tócuaro, tamże, s. 78-96.

K. Baraniecka, The Ceremonial Mascarades of Tócuaro: Who Stands behind the Devil’s Mask?, tamże, s. 157-166.


Reviews:

  • 2013

K. Baraniecka-Olszewska, The magical Rhodopes. Some observations on the book Synkretyzm a podziały religijne w bułgarskich Rodopach by Magdalena Lubańska, „Ethnologia Polona” 33-34, 2012-2013, s. 261-266.


Translations:

  • 2007

K. Baraniecka, M. Olszewski (przekład), Religia Nuerów, E. E. Evans-Pritchard, Wydawnictwo Derewiecki, Kęty 2007, ss. 379.

K. Baraniecka, M. Leszczyńska (przekład), Rzecz z Dziejów Nowej Hiszpanii. Księgi I, II, III Bernardino de Sahagún, Wydawnictwo Derewiecki, Kęty 2007, ss. 299.

Home Institute Staff Baraniecka- Olszewska Kamila, dr hab.